عکسهای مراسم هیئت رزمندگان آبادان

ساخت حسینیه ستاد عتبات آبادان در کربلا

بسم رب الشهدا

سلام

هر سال در کربلا و خصوصا ایام اربعین یکی از مشکلات اسکان و از آن مهمتر اسکان کاروان در نزدیکترین محل به حرم است که از سال قبل با تهیه یک قطعه زمین دوستان موفق شدند که برای ساخت یک حسینیه در این زمین با صاحب ان به توافق دست یابند و مسئله مهم تامین هزینه ساخت آن است که ان شالله با کمک خیرین جور خواهد شد

خادمان هیئت رزمندگان اسلام آبادان

سخنی دوباره

بسم رب الشهدا
سلام
درگیر شدن در فضای مجازی خصوصا افزونه های گوشی همراه مدتی مرا از وبلاگ نویسی دور کرد که این موضوع بدلائلی امکان مانور دادن بر سر مطالب را از من کم کرد ، مطالبی که باید به آن پرداخت و به جنگ و دفاع مقدس از زوایای مختلف نگریست .
از این بعد سعی و تلاش دارم تا با توجه به امکانات بیشتر وبلاگ کنونیم وقت و زمان بیشتری را برای درج مطالب صرف کنم .

روایت دفاع مقدس و افتهای ان

بسم رب الشهدا
سلام
یکی از مهمترین حرکات فرهنگی که در طی سالهای بعد از پایان فیزیکی جنگ تحمیلی و دفاع مقدس شکل گرفت بازدید از جبهه های جنگ بود ، حرکت فرهنگی که بطور خودجوش و با سفرهای رزمندگان و خانواده شهدا  بطور گروهی و انفرادی صورت گرفت و نهاد و سازمانی آن را مدیریت نمی نمود .
این حضور هر چند در سالهای اول چندان گسترده نبود ولی با حضور حضرت اقا در ایام نوروز سال 78 در شلمچه و در شرائطی که  جهت گیریهای فرهنگی دولت وقت بسمت احیای باستانگرائی و اجرای برنامه های به اصطلاح فرهنگی در تخت جمشید بود باعث گردید تا  توجه خیل مشتاقان بسمت نقطه های طلائی افتخارات این ملت چرخش نماید و از سال بعد حضور کاروانها منسجمتر و به امید اینکه حضرت اقا در منطقه حضور پیدا کنند و امکان روئیت ایشان حاصل شود تعداد زائرین بیشتر گردید و جذبه منطقه و شهدا و رشادتهایشان باعث شد تا اگر توفیق روئیت حضرتشان حاصل نمیشود از برکات شهدا مستفیض شوند اما بازهم  تا  چند سال بعد برنامه ریزی ها در حد سپاه های شهرستان و منطقه بود .
بعد از اینکه ستادهای مختلف راهیان نور در ارگانها و نهادی های نظامی و غیر نظامی شکل گرفت هدایت و حرکت منسجمتر شد اما چند  اشکال و آفت وارد کار شد ، روایت های مخدوش و  تحریف شده از سوی راویان رزمنده و غیر رزمنده  وارد روایت دفاع گردید ، روایتهائی که هم به  ماهیت دفاع ضربه زد و هم به محتوای آن که تاکنون هم ادامه دارد و اتفاقا این بار بخش عمده ان غیر هدفمند از بیرون صورت گرفت  و تنها نشات گرفته از عدم اطلاع راوی از واقعیت موضوع ، جلب مخاطب بدلیل عدم گیرائی سخن و مطلب ، اشک در آوردن و تصور اینکه هر چه احساسی تر روایت بیان شود اثر بخشی بیشتر دارد و در نهایت عدم نظارت اولیه بر روند روایت گری و پالایش از سوی نهادی های مرتبط بود .
هرچند که با افزایش کاروانها  اقداماتی در جهت تربیت راوی صورت گرفت اما این کار هم خود دارای ایراداتی چند بود و هست که در بخش بعدی به آن خواهم پرداخت.
روایت و روایت گری هم علم و هم هنر است .
راوی و پژوهش گر دفاع مقدس
علیرضا بختیاری - خادم شهدا